人工智能时代来临

橘柑橙柠桔柚灬

这几天的行程真是走遍了大江南北、黄河两岸。在课堂上还有沙龙讲座里沟通交流的人，涵盖了从50后到00后各个年龄段，然后大家不约而同的都谈到了“人工智能”这个话题。
大家有没有注意到现在有一个新词儿，叫“AI焦虑”。这种焦虑具体来说有这么几种表现：一是职业替代恐慌，担心这个AI会抢走自己的饭碗；二是过度依赖担忧，担心从思考到写作都依赖于AI了，将来自己是不是会消失独立思考的能力；三是学习进步危机，感觉学了3年、5年还不如AI干上十几秒钟，对自己学习进步能力产生了怀疑，同时对发展进步前途感觉很迷茫；甚至于在此基础上，有些人还产生了存在价值的怀疑，也就是说如果AI能在各个方面超越人类，那人类的存在还有什么意义？
其实以上这些焦虑都建立在一种共同的认知基础上，就是AI强大的算力是人类的脑力无法企及的。无论是写公文、写报告、做PPT，还是进行深度思考，输出一些观点建议，特别是在搜索资料、整合文献进行融会贯通方面，AI的表现太好了，远远地超出人类。很多人的直观感觉就是AI能力太强了，人类这方面能力太差了。当有了这种巨大的能力落差感之后，不知不觉的就会产生“AI焦虑”。
那么应对这种焦虑需要我们在认知上解决一个问题，就是面对AI的冲击，人类的智慧优势到底在哪？以前我们提过一个观点，人类没有体力优势，没有脑力优势，但是人类有心理优势。今天我们把这个说法稍微再具体化一下，所谓“心理优势”，其实就是在创造力、情感力、适应力、学习力还有内省力，五个方面的优势。
第一是创造力。阿基米德在浴缸当中灵光乍现，发现了浮力定律；而门捷列夫在梦中看到了元素周期表的排列规律；爱因斯坦凭借天才的灵感在头脑中进行了相对论的思想实验，发现了光速不变，还有E=mc²。在人类科技进步过程中，这种灵光一现的创造力发挥着巨大的作用。另外在文学艺术作品的创造当中，这种灵感也是不可或缺的。大家看一看，从四大名著、二十五史到上下五千年的诗词歌赋，从唐诗三百首的辉煌到敦煌壁画的璀璨，人类的创造力是长期生命实践积累之后的瞬间灵感顿悟，这些都是AI难以企及的。
第二是情感力。在课堂上有同学就说了“AI不懂得恋爱，AI没有情商”，确实AI能整合古往今来的爱情诗，但是它并不懂得“盈盈一水间，脉脉不得语”，“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”，这些文字背后真实的情感所在。而我们人类在情感方面，除了恋爱情感以外，还有对国家的热爱，对事业的热爱，对天下苍生的热爱，甚至于投身AI事业对AI的热爱，这些都是AI自己做不到的。情感是人类社会的纽带，是人类文明持续前进的粘合剂、助推剂。
第三是适应力。从农耕文明到工业文明再到信息文明，人类始终保持着强大的适应能力。最简单的一个例子，AI如果没有充分数据的话，它是没法做决策、做判断的。而人类凭借灵感、凭借经验、凭借直觉，再加上情感和价值观的助力，我们可以在信息不完整甚至几乎没有信息的情况下，快速地做出决策，采取行动。
第四是学习力。目前世界上所有的知识分成两类，一类是显性知识，一类是隐性知识。隐性知识是没法数据化、信息化的，人类是可以学习隐性知识的，而AI是完全不行的。老中医在望闻问切的过程中用到的是隐性知识，景德镇的老师傅在做传世的工艺品的时候，用到的是隐性知识，酒楼后厨里的烹饪高手，他们在制作精美菜肴的时候用的也是隐性知识。这些隐性知识的迭代传承是人类文明延续的一个重要过程，而这种使命只有人类自身可以完成，人工智能是无法替代的。
第五是内省力。比如说你现在在讨论AI，然后你能感觉到自己是在思考AI这件事情，而且你也能感受到自己是在焦虑、是在紧张。我们不仅能够作为一个参与者投入到一个事情当中去，而且我们同时还可以作为旁观者去观察自己的思维过程。
心理学研究发现，人类是唯一会思考“我为什么会这样想”的物种，而且在这种内省式的自我思考、自我观察过程中，基本的推动力量是价值观，而不是利害判断。吃饭的时候我们想的是“锄禾日当午，汗滴禾下土”，稍微有一点点浪费行为，我们的内省力就会提醒我们。这种基于价值观的自我反思和自我调整，是人类思维的独特优势，这个模式与人工智能基于大数据处理分析整合出的结论，那是完全不一样的。
所以在AI大爆发的时代，我们完全没必要焦虑，我们人类要以自信的姿态去拥抱技术进步。在这方面我问了DeepSeek，大家看看它是怎么说的，他说出了这样一段文字，“人类思维是生物进化与个体成长的产物，而AI是数学建模与工程优化的结果，两者的优势本质上是互补而非替代关系，未来的世界一定是人机协同共创美好的世界。”我觉得DeepSeek代表人工智能的这一段表态，确实说得很到位、很透彻。

百花德元

二楼，和我抢好么？